Construções e representações do universo feminino (1920-1945)

Abstract

Ao longo da história da humanidade a imagem feminina passou por inúmeros

significados e representações. Em nossa pesquisa objetivamos analisar as

múltiplas representações do universo feminino e os discursos produzidos para

delimitar seu espaço e atuação na sociedade. Segundo a mentalidade baseada

na tradição judaico-cristã, na estrutura familiar as mulheres deveriam ficar

subordinados ao marido, considerado um ser superior, o chefe da família,

porque provia o sustento da casa e, portanto, deveria ser obedecido e admirado.

Esse pensamento vem ao encontro dos arquétipos que delimitavam o homem

no espaço público e a mulher no privado. Essa posição era unanimidade entre

teóricos e filósofos que justificavam a posição social feminina, a citar como

exemplo o iluminista Rousseau, o positivista Comte, e outros. Mas esses

modelos e valores começaram a ser questionados, devido à entrada da mulher

no espaço de trabalho durante a I Guerra Mundial, às conquistas do movimento

feminista e ao advento do cinema norte-americano. A transição da mulher do

espaço privado doméstico para o público do trabalho, resultou na construção

de uma nova mentalidade que elegia como modelo a mulher determinada,

independente, liberada, sensual, dona de seu corpo, contrapondo-se ao modelo

de guardiã da moral familiar.

In the course of humanity’s history , the feminine image went by countless

meanings and representations. In our research we aimed at to analyze the

multiple representations of the feminine universe and to make speeches

produced them to delimit her space and performance in the society. According

to the mentality based on the Jewish-Christian tradition, in the family structure

women should be subject to the husband, considered a superior being, the head of the family, because he takes the provide for his family and his house,

and therefore should be obeyed and admired. This thought defines that the

public space has to be occupated to the man, and private space belongs to

women. That position was unanimity between theoretical and philosophers

that justified the social position female, to quote the example of the illuminist

Rousseau, positivist Comte, among others. But those models and values began

to be questioned, due to the woman’s entrance in the work space during to

I Guerra, the conquests of the feminist movement and to the coming of the

North American movies. The woman’s of the domestic space transition for the

public of the work, resulted in the construction of a new mentality that chose

as model the woman certain, independent, liberated, sensual, lady of her body,

in opposit to the model of the guardians of family moral.