Subversión a la "colonialidad del género": el cuarto mundo, de Diamela Eltit

Abstract

La “colonialidad del género” es el nombre con que la filósofa y feminista argentina María Lugones ha denominado a la opresión de género racializada y capitalista sufrida por las mujeres colonizadas en América Latina. Pensamiento que se desprende de las investigaciones de Aníbal Quijano respecto a la “colonialidad del poder”, cuestionando y ampliando dicha teoría desde el género. El feminismo descolonial nace considerando dicha opresión e incorpora en sus demandas las voces de mujeres tercermundistas de color, indígenas, mestizas y todas aquellas que han sufrido producto de la “colonialidad del género”. La siguiente investigación es una aproximación al trabajo del feminismo descolonial e indígena latinoamericano realizando, a partir de ese soporte teórico, una lectura de El cuarto mundo (1988), de la escritora chilena Diamela Eltit. La lectura realizada permite analizar el texto literario como exposición y cuestionamiento de la realidad en que opera la “colonialidad del género”, y como propuesta de “resistencia” vinculada a estrategias que pretenden la subversión del género y la autoafirmación femenina presentes en la novela. Estas estrategias pretenden la descolonización del género y la recuperación política de las mujeres en las comunidades, objetivo del feminismo descolonial. El vínculo entre la teoría feminista descolonial y la novela responde, además, al proyecto político y literario que Diamela Eltit ha trazado desde la escritura, siendo la propia novela El cuarto mundo una forma de resistencia a la opresión colonialista sufrida por las mujeres en América Latina.

A “colonialidade de gênero” é a forma como a filósofa e feminista argentina María Lugones denomina a opressão de gênero racializada e capitalista sofrida pelas mulheres colonizadas na América Latina. Pensamento que decorre das pesquisas de Aníbal Quijano sobre a “colonialidade do poder”, questionando e ampliando esta teoria a partir do gênero. O feminismo descolonial surge considerando essa opressão e incorporando em suas demandas as vozes das mulheres terceiro-mundistas de cor, indígenas, mestiças e todas aquelas que tenham sido oprimidas como produto da “colonialidade de gênero”. A seguinte investigação é uma aproximação ao trabalho do feminismo descolonial e indígena latino-americano realizando, a partir desse suporte teórico, uma leitura de El cuarto mundo (1988), da escritora chilena Diamela Eltit. A leitura realizada permite analisar o texto literário como exposição e questionamento da realidade em que opera a “colonialidade de gênero”, e também, como proposta de “resistência” vinculada a estratégias que pretendem a subversão de gênero e a autoafirmação feminina presentes no romance. Estas estratégias pretendem a descolonização de gênero e a recuperação política das mulheres nas comunidades, objetivo do feminismo descolonial. O vínculo entre a teoria feminista descolonial e o romance responde, ao projeto político e literário que Diamela Eltit tem traçado desde a escritura, sendo o próprio romance, El cuarto mundo, uma forma de resistência à opressão colonialista sofrida pelas mulheres na América Latina.