Relíquia, metonímia do sagrado

Abstract

Como na Europa medieval a figura divina com seu alto grau de abstração

sempre se mantinha mais afastada da compreensão e da visão do cristão

médio, e acessível apenas a pessoas de grande espiritualidade, as

relíquias de santos por seu caráter humano, familiar a todos, tornaram-se

metáfora e metonímia do sagrado. De toda forma, é claro que as duas

categorias de pensamento, analógico e lógico, são modelos ideais, não

realidades psíquicas e sociais. Elas são dados antropológicos, não

históricos. O que é histórico é apenas a predominância de uma ou outra

conforme a sociedade observada. No caso do Ocidente medieval, a do

pensamento analógico. Para comprovar esse fato no culto às relíquias,

consideremos o caráter e a função delas. Em especial no aspecto

metonímico, até agora pouco estudado.

As in medieval Europe the god, with its high abstraction level, was always

kept further away from the understanding and vision of the average

Christian, accessible only to people of great spirituality, the relics of saints

in their human character, familiar to everybody, have become the metaphor

and metonymy of the sacred. It is clear that the logic and analog categories

of thought are ideal models, not psychic and social realities. They are

anthropological, not historical data. What is historical is only the

predominance of one or another according to the society regarded – in the

medieval West, the analogical thinking. In order to prove this fact in the cult

of relics, their character and function are considered in this paper,

particularly as to the metonymic aspect, so far little studied.