Reflexões sobre mulheres, gênero e aprendizagem histórica

Abstract

Este artigo enfoca a discussão sobre a implicação do gênero na

aprendizagem histórica, particularmente quanto à formação das

identidades e consciência histórica de alunas e alunos. Partindo do

pressuposto de que há recortes e seleções quanto aos passados

acessados em sala de aula, e de que essas memórias são um

“elemento essencial do que se costuma chamar identidade individual

e coletiva” (MARTINS, 2007: p.17), perguntamo-nos o quanto a

indiscutível invisibilização das mulheres e de suas experiências nos

conteúdos e livros didáticos de história têm atuado na formação da

identidade das alunas. Ou seja, como discentes do gênero feminino

constroem um sentimento de si mesmas, de existência e continuidade

ao longo do tempo? Como elas se representam? Como um outro,

como uma falta? E quanto ao tipo de consciência histórica que

desenvolvem? Não sendo comum que se historicize suas identidades

e experiências nas aulas de história, tendo em vista a visão de

gênero essencialista ainda marcante nos conteúdos, livros didáticos e

falas docentes, é possível que elas se concebam, em grande parte,

como sujeitos a-históricos. Nesse sentido, como se posicionam e se

orientam em relação ao tempo?

This paper is focused on the discussion of the implications of gender

in historical learning, particularly regarding the formation of identities

and historical consciousness of students. Assuming that there are cuts

and selections regarding the past as accessed in the classroom, and

that those memories are an “essential element of what is called

individual and collective identity” (Martins, 2007: p. 17), this study

wonders how the indisputable invisibility of women and their

experiences in the contents and history of textbooks have been active

in forming the identity of female students. How do female students

build a sense of themselves, existence and continuity over time? How

do they represent themselves? As an other, as a lack? What about the kind of historical consciousness that they develop? Since it is not

common to historicize such identities and experiences in history

classes, in view of the essentialist gender standpoint still striking in

contents, textbooks and teachers speech, it is possible that they think

of themselves mostly as no-history subjects. In this sense, how do

they position and orientate themselves in relation to time?