Vozes femininas em travessia no Atlântico negro: repensando o ser, o saber e o corpo negro a partir das encruzilhadas literárias de Chimamanda Ngozi Adichie, Buchi Emecheta e Sefi Atta

Abstract

Investigo nesta tese como a escrita literária das escritoras nigerianas Buchi Emecheta (1944 - 2017), Sefi Atta (1964 -) e Chimamanda Adichie (1977-) podem, a partir de uma análise afrocentrada, nos ajudar a repensar o Ser, o Saber e a Estética do corpo negro. Nos romances em questão, a construção das personagens nos permite compreender como as identidades são reconstruídas à medida que os corpos negros são submetidos a deslocamentos voluntários ou não. As personagens Ifemelu, Enitan e Nnu Ego são, respectivamente, as protagonistas dos romances Americanah (2014), Tudo de bom vai acontecer (2013) e As alegrias da maternidade (2018), e, em algum momento da narrativa, são colocadas em travessia física ou psicológica e, ao deslocarem-se, nos fazem questionar a identidade, as opressões de gêneros, raça e classe numa Nigéria marcada pelos efeitos do colonialismo. É importante ressaltar que as três autoras, em certo ponto, experimentaram o que é ser um corpo negro africano em diáspora e talvez essa experiência tenha transformado as escritas dessas mulheres em narrativas escreviventes capazes de enunciar o não-lugara ao qual os corpos negros foram relegados, uma escrita que é também um ato de resistência e, ao resistir, elas quebram o silenciamento e driblam as epistemologias ocidentais e hegemônicas, revelando outras formas de conhecer, Ser e aparecer no mundo. Minha análise parte de uma perspectiva não ocidental e agencia a epistemologia dos òrìsàs como operador teórico capaz de elaborar um Devir negro que não está necessariamente ligado a um ente corpóreo, um devir que não se pensa universal. Em minha pesquisa, a partir de outras agências negras, os corpos negros não são percebidos a partir de um espelhamento com o branco, por isso evoco o abebé de Òsùn para analisar a estética do corpo negro. Os três romances analisados buscam dar voz às mulheres subalternizadas, vítimas de um projeto de morte do Estado, da violência de gênero e da fome que assola a Nigéria. Em minha investigação, também priorizei dar voz a teóricos negros, dentre eles, cito os trabalhos de Audre Lorde (1978), Oyèrónkẹ́ Oyěwùmí (2020), Achille Mbembe (2017), Maldonado Torres (2018), Carla Akotirene (2019), bell hooks (2018), Jurema Werneck (2000), Molefi Kete Asante (2009), Patricia Collins (2003), Paul Gilroy (1993), (1990), Sueli Carneiro (2011), Stuart Hall (2003), Abdias Nascimento (2019) e outras contribuições que foram imprescindíveis para a finalização desta pesquisa, como Reginaldo Prandi (2001), Ivan Poli (2019), Juana Elbien dos Santos (2012).

In this thesis, I investigate how the literary writing of Nigerian writers Buchi Emecheta (1944 - 2017), Sefi Atta (1964 -), and Chimamanda Adichie (1977 -), can, from an Afrocentric analysis, help us to rethink Being, the knowledge and aesthetics of the black body. In the novels in question, the construction of characters allows us to understand how identities are reconstructed as black bodies are subjected to voluntary or not displacement. The characters Ifemelu, Enitan and Nnu Ego, are respectively the protagonists of the novels Americanah (2014), Tudo de bom vai vez (2013) and The joys of motherhood (2018), and at some point in the narrative they are placed in a physical or psychological crossing. and by moving they make us question identity, gender, race and class oppression in a Nigeria marked by the effects of colonialism. It is important to emphasize that the three authors at some point experienced what it is like to be a black African body in the diaspora and perhaps this experience has transformed the writings of these women into writing narratives capable of enunciating the non-place to which black bodies were relegated, a writing that is also an act of resistance and by resisting they break the silencing and circumvent western and hegemonic epistemologies revealing other ways of knowing, Being and appearing in the world. My analysis starts from a non-Western perspective and uses the Orixás' epistemologies as a theoretical operator capable of elaborating a black Becoming that is not necessarily linked to a corporeal entity, a becoming that is not thought to be universal. In my analysis from other black agencies, black bodies are not perceived from a mirroring with white, so I evoke the abebé of Oxum to analyze the aesthetics of the black body. The three novels analyzed seek to give voice to subaltern women, victims of a project of state death, gender violence and hunger that plagues Nigeria. In my analysis I also prioritized giving voice to black theorists, among them I cite the works of Audre Lorde (1978), Oyèrónkẹ ́ Oyěwùmí (2020), Achille Mbembe (2017), Maldonado Torres (2018), Carla Akotirene (2019), bell hooks ( 2018), Jurema Werneck (2000), Molefi Kete Asante (2009), Patricia Collins (2003), Paul Gilroy (1993), (1990), Sueli Carneiro (2011), Stuart Hall (2003), Abdias Nascimento (2019) and other contributions that were essential for the completion of this research such as Reginaldo Prandi (2001), Ivan Poli (2019), Juana Elbien dos Santos (2012).

N'akwụkwọ akụkọ a, a na m enyocha ka akwụkwọ edemede nke ndị odee Naijiria bụ Buchi Emecheta (1944 - 2017), Sefi Atta (1964 -) na Chimamanda Adichie (1977-) nwere ike, site na nyocha Afrocentric, nyere anyị aka ịtụgharị uche n'Ịbụ, Ọmụma na aesthetics nke ahụ ojii . N'akwụkwọ akụkọ ndị a na-ekwu, iwu ihe odide na-enye anyị ohere ịghọta otú e si ewughachi njirimara ka a na-edobe ozu ojii na afọ ofufo ma ọ bụ na ọ bụghị nchụpụ. Ihe odide Ifemelu, Enitan na Nnu Ego bụ ndị na-akpachi anya akwụkwọ akụkọ Americanah (2014), Ihe ọma niile ga-eme (2013) na Añụrị nke ịbụ nne (2018) , na, n'oge ụfọdụ na akụkọ, ha bụ. etinyere na ngafe nke anụ ahụ ma ọ bụ nke uche na, ka ha na-aga, ha na-eme ka anyị jụọ ajụjụ njirimara, okike, agbụrụ na mmegbu klaasị na Nigeria nke mmetụta nke colonial nwere akara. Ọ dị mkpa iji mesie ya ike na ndị edemede atọ ahụ, n'oge ụfọdụ, nwetara ihe ọ dị ka onye isi ojii Africa na mba ọzọ na ikekwe ahụmahụ a agbanweela ihe odide nke ụmụ nwanyị ndị a na-ede akụkọ nwere ike ịkọwapụta na-abụghị ebe na nke ozu oji weghaara. , ihe odide nke bụkwa omume nke nguzogide na, site n'iguzogide, ha na-agbaji ịgbachi nkịtị na gburugburu ọdịda anyanwụ na hegemonic epistemologies, na-ekpughe ụzọ ndị ọzọ nke ịmara, Ịbụ na ịpụta n'ụwa. Nyocha m na- amalite site n'echiche na-abụghị nke ọdịda anyanwụ wee na-eji akwụkwọ akụkọ òrìsàs dị ka onye na-ahụ maka usoro ihe ọmụma nke nwere ike ịkọwapụta Black Becoming nke na-abụghị ihe jikọrọ ya na ụlọ ọrụ nkịtị, ịghọ nke a na-echeghị na ọ bụ ihe zuru ụwa ọnụ. Na nyocha m, site n'aka ụlọ ọrụ ojii ndị ọzọ, a naghị aghọta ahụ oji site na mirroring na- acha ọcha, n'ihi ya, m na-akpọpụta Òsùn's abebé iji nyochaa ihe ịchọ mma nke ahụ ojii. Akwụkwọ akụkọ atọ ndị a tụlere na-achọ inye ụmụ nwanyị ndị na-erube isi olu, ndị ọrụ ọnwụ nke steeti ahụ metụtara, ime ihe ike nwoke na nwanyị na agụụ na-eti Nigeria. Na nyocha m, m na-ebutekwa ụzọ inye ndị na-ahụ maka ndị isi ojii olu olu, n'ime ha, m na- ehota ọrụ nke Audre Lorde (1978), Oyèrónkɛ́ Oyěwùmí (2020), Achille Mbembe (2017), Maldonado Torres (2018), Carla Akotirene (2019) , mgbịrịgba nko (2018), Jurema Werneck (2000), Molefi Kete Asante (2009), Patricia Collins (2003), Paul Gilroy (1993), (1990), Sueli Carneiro (2011), Stuart Hall (2003), Abdias Nascimento (2019)) na onyinye ndị ọzọ dị mkpa maka ịmecha nyocha a, dị ka Regnaldo Prandi (2001), Ivan Poli (2019), Juana Elbien dos Santos (2012).