Abstract:
A fim de que possamos compreender a complexidade do século XVIII, também denominado século das luzes, não há como nos esquivarmos de uma apreciação pontual, ainda que nem de longe esgotada, da produção científica e filosófica ao longo do século XVII europeu. O século XVIII filosófico é caudatário da crise do aristotelismo no século XVI e do advento, no século XVII, de um Novum organum, de um método de investigação da realidade a partir de uma dupla entrada: a entrada do empirismo, representado pela nova ciência experimental inaugurada por Galileu Galilei (1564-1642), por Francis Bacon (1561-1626), pelas descobertas de Copérnico (1473-1543), de Jean Kepler (1571-1630) e de Isaac Newton (1642-1727). A segunda entrada refere-se ao racionalismo idealista de René Descartes (1596-1650). Trata-se, portanto, do Iluminismo, suas promessas e seu desencantamento quanto ao fim último da racionalidade.
In order to understand the complexity of the 18th century, also known as the Century of Enlightenment, we cannot avoid a punctual appreciation, though incomplete, of the scientific and philosophical production of the 17th century in Europe. The philosophical 18th century is obedient to the 16th-century Aristotelism crisis, and to the advent (in the 17th century) of a Novum organum, a method of investigation of the reality based on a double entry: a) empiricism, represented by the new experimental science introduced by Galileo Galilee (1564-1642), Francis Bacon (1561-1626), and by the discoveries made by Copernicus (1473-1543), Jean Kepler (1571-1630), and Isaac Newton (1642-1727); and b) René Descartes (1596-1650)’s idealistic rationalism. Therefore, this paper is about The Enlightenment, its promises and its disenchantment with the ultimate target of rationality.
