Alienación y lenguaje en el capitalismo e introducción a la crítica del derecho positivo a partir de la ética argumentativa

Abstract

La crítica marxiana de la alienación defiende la tesis de que para que sea posible el desarrollo de individuos universales en el seno de una asociación planetaria de productores libremente organizados, se hace necesaria la superación de todos los productos culturales en los que las relaciones sociales aparezcan a los seres humanos como algo ajeno e impuesto a su poder de decisión. Ocupándose de las “dimensiones laicas de la alienación”, Marx sostuvo que en la esfera de las relaciones económicas se debería superar el trabajo alienado; tal fue el leit-motiv da su preocupación teórica desde los escritos juveniles hasta El Capital; pero, incidentalmente aquí y allí, dejó entrever que, al calor de la reorganización comunista de las relaciones productivo-distributivas, también serían superadas la Moral y el Derecho positivo. La ética argumentativa que propongo, incorpora la crítica y la propuesta marxianas en lo que se refiere a las relaciones económicas, agregándoles la esfera comunicativa (además de abarcar las esferas de la ecología, la erótica, la pedagogía y la política). A través de la deducción de las normas éticas configuradas como Cuasi-razonamientos Causales (CRC), concreté la hipótesis de la superación de la Moral (entendida como el universo de los auto-obligativos vehiculados por imperativos simples) en la y por la Ética. Ahora bien, ese mismo abordaje (que propone la superación histórica del acto de lenguaje “orden” por el acto de lenguaje “Cuasi-razonamiento Causal” en el élan de su crítica a las relaciones comunicativas imperantes en el capitalismo) logra también echar las bases de la crítica ética del Derecho positivo, que apunta, en perspectiva utópica, a su superación en el Ecomunitarismo.

The Marxian doctrine on alienation establishes that, if the development of universal individuals is to be possible in a planetary associa-tion of freely organized producers, it is necessary to supersede all cultural products in which social relations appear to the human beings as alien an imposed against their free will. When Marx discussed the “lay dimensions of alienation” he proposed that alienated work must be superseded in the sphere of economic relations –this was Marx’s theoretical leit-motiv since his juvenile writings up to The Capital. However, Marx signaled more than one time that, while the communist transformation of production relations was developed, Morals and Law would also be altered. In this essay the author presents an argumentation Ethics which incorporates the Marxian critique and proposals on economic relations, complementing them with a discussion on the communication sphere and others (Ecology, Erotics, Pedagogy and Politics). Ethical axioms are deduced and construed as Cuasi-razonamientos Causales (CRC) [Causal Cuasi-Reasoning]. Through them, an hypothesis on the superation of Morals is presented. (Morals is understood as the universe of self-compulsory axioms articulated through simple imperatives.) The author signals how Morals is superseded in and through Ethics. The argument elucidates how the idea of “command/order” is historically superseded by the idea of “Causal Cuasi-Reasoning” in the context of a critique of the communication structures under Capitalism. The proposal elucidates how to construct an Ethical critique of Positive Law, which, in an utopian perspective, would be superseded by Ecomunitarianism.