Memórias, histórias de vidas e trabalho artesanal de mulheres quilombolas de São Lourenço do Sul/RS

Abstract

A pesquisa apresentada nesse artigo, teve como como objetivo principal conhecer as mulheres que vivem nos cinco quilombos de São Lourenço do Sul/RS, através de encontros em forma de rodas de diálogos e oficinas de bonecas negras. Além desses quilombos, também foi realizada uma entrevista com uma liderança do movimento de consciência negra, que está contribuindo para a reconstrução e reconhecimento de outro quilombo. As mulheres compartilharam suas histórias de vidas, dificuldades e preconceitos que sofrem enquanto negras e quilombolas, e denunciaram os problemas que enfrentam, bem como os problemas de suas comunidades. Durante os encontros falou-se, entre outros temas, sobre o que é ser mulher quilombola, educação, trabalho das mulheres nos Quilombos, violência contra as mulheres, do trabalho artesanal como forma de renda, de representatividade.

La investigación presentada en este artículo tuvo como objetivo principal conocer a lasmujeres que vivenenlos cinco quilombos de São Lourenço do Sul / RS, a través de reunionesen forma de ruedas de diálogo y talleres de muñecas negras. Además de estos quilombos, también se realizó una entrevista conun líder delmovimiento de conciencia negra, que está contribuyendo a lareconstrucción y elreconocimiento de otro quilombo. Lasmujerescompartieron sus historias de las vidas, lasdificultades y losprejuicios que sufren como negras y quilombolas, y denunciaronlos problemas que enfrentan, así como los problemas de sus comunidades. Entre otros temas, lasreunioneshablaron sobre ser una mujer quilombola, educación, trabajo de mujeresen Quilombos, violencia contra lasmujeres, trabajo artesanal como una forma de ingresos y representatividad.

The research presented in this article had as its main objective to get to know the women who live in the five quilombos of São Lourenço do Sul / RS, through meetings in the form of dialogue wheels and workshops of black dolls. In addition to these quilombos, an interview was also conducted with a leader of the black conscience movement, which is contributing to the reconstruction and recognition of another quilombo. The women shared their stories of the lives, hardships and prejudices they suffer as blacks and quilombolas, and denounced the problems they face as well as the problems of their communities. Among other topics, the meetings talked about being a quilombola woman, education, women's work in Quilombos, violence against two men, craftwork as a form of income, and representativeness.