Abstract:
A região da Serra dos Tapes possui uma concentração de descendentes do povo pomerano, oriundo do norte da Europa, que desembarcou no Brasil no final dos anos de 1850. Este trabalho é o resultado de uma pesquisa que teve por objetivo rememorar a religiosidade do povo pomerano e as suas manifestações, tendo como recorte regional o município de São Lourenço do Sul, local de estudo e entrevistas. Constitui-se em uma pesquisa qualitativa, executada com a utilização do método da História Oral, no qual a predominância dos resultados deu-se através de entrevistas sobre a temática, trazendo um levantamento bibliográfico pertinente. Para tanto, visto que este trabalho apresenta temas como memória e identidade do povo pomerano, considerados os estudos de Halbwachs (1993), Pollak (1992), Castells (1999), além de Pierre Nora (1993). Fez-se a construção da narrativa sobre a religiosidade dos pomeranos que vivem na região, sua religião professada e suas crenças, principalmente a questão dos ritos de passagens, algo caro para eles, com manifestações transmitidas de geração para geração desde o século XIX. Dessa forma, buscou-se evidenciar a constatação de uma realidade que demonstra inegavelmente que as religiões luteranas prevalecem entre o povo pomerano, uma vez que o luteranismo veio junto com os mesmos imigrantes, inclusive em regiões onde não existem igrejas e comunidades católicas.
The Serra dos Tapes region has a concentration of descendants of the Pomeranian people, from northern Europe, who landed in Brazil in the late 1850s. This work is the result of a research that aimed to remember the religiosity of the Pomeranian people. and its manifestations, having as a regional cut the municipality of São Lourenço do Sul, place of study and interviews. It is a qualitative research, carried out using the Oral History method, in which the predominance of the results took place through interviews on the subject, bringing a relevant bibliographic survey. Therefore, since this work presents themes such as memory and identity of the Pomeranian people, studies by Halbwachs (1993), Pollak (1992), Castells (1999) and Pierre Nora (1993) were considered. A narrative was constructed about the religiosity of the Pomeranians who live in the region, their professed religion and their beliefs, especially the issue of rites of passage, something dear to them, with manifestations transmitted from generation to generation since the 19th century. In this way, we sought to highlight the realization of a reality that undeniably demonstrates that Lutheran religions prevail among the Pomeranian people, since Lutheranism came along with the same immigrants, even in regions where there are no churches and Catholic communities.
