Abstract:
Esta pesquisa objetivou compreender como os saberes circenses podem se constituir, a partir da práxis docente, em conteúdos potencializadores de uma educação crítico-emancipatória, tendo como colaboradores os professores de Educação Física atuantes, no ano de 2012, nas escolas do município do Rio Grande-RS. Este estudo teve seu referencial teórico baseado na abordagem de Educação Física crítico-emancipatória que tem Elenor Kunz como seu principal autor, assim como na proposta de educação libertadora desenvolvida por Paulo Freire. Para esta investigação utilizou-se o questionário e a entrevista como principais instrumentos na busca das informações que foram analisadas por meio de tratamento estatístico e por intermédio do método de Análise Textual Discursiva – ATD proposto por Moraes e Galiazzi. Através dos questionários foi possível identificar que os saberes circenses não estão consolidados como conteúdo nas aulas de Educação Física das escolas municipais do Rio Grande investigadas, razão esta que se dá, entre outros motivos, pela falta de conhecimento dos professores, uma vez que a temática circense está silenciada na grande maioria dos currículos de formação inicial dos cursos de licenciatura em Educação Física. Os colaboradores desta investigação elegeram a alegria, a ludicidade, a expressividade, a criatividade, a cooperação e a falta de competição como elementos de aproximação entre os saberes circenses e as atividades de jogos e ginásticas desenvolvidas em sua prática pedagógica. As entrevistas foram realizadas a fim de focalizar a discussão, estabelecendo relações entre os elementos supracitados, os saberes circenses e a abordagem crítico- emancipatória. Os saberes circenses como conteúdo inovador e a interação professor-aluno foram analisados como categorias finais que emergiram do campo de estudo. Pode-se inferir que os saberes circenses se apresentam como conteúdo inovador e propiciam escapar de uma proposta de Educação Física tradicional. O presente estudo foi realizado considerando os saberes circenses como um conteúdo de viés artístico a ser desenvolvido a partir de uma prática pedagógica dialógica e problematizadora. Esta pesquisa possibilitou, pois construir argumentos que justificam a tese de que os saberes circenses enquanto conhecimento teórico e prático, pode se constituir num potencializador de uma educação crítico-emancipatória.
This qualitative research aimed at understanding how circusy knowledge can become a potential content in critical-emancipatory education in the praxis of Physical Education teachers who worked in city schools in Rio Grande, RS, Brazil, in 2012. It is based on theoretical references in critical-emancipatory Physical Education, mainly on Elenor Kunz‟s studies, besides Paulo Freire‟s proposal for a pedagogy of freedom. The tools of this investigation comprised questionnaires and interviews to collect data which were analyzed by Moraes and Galiazzi‟s Discursive Textual Analysis (DTA) and by statistical methods. The analysis of the questionnaires enabled me to say that circusy knowledge has not been consolidated as a content in Physical Education classes taught in city schools in Rio Grande, RS. It happens as a result of many aspects, such as teachers‟ lack of knowledge, since this theme has not been taught in College courses in Physical Education (teaching degree). Participants chose joy, fun, expression, creativity, cooperation and lack of competition as elements which made circusy knowledge and games and gymnastics intertwine in their pedagogical practice. Interviews were made so that the discussion could have a focus and relations could be established among all previously mentioned elements, circusy knowledge and the critical-emancipatory approach. Therefore, both the circusy knowledge as an innovative content and the teacher-student relationship were analyzed as final categories which emerged from this field of study. It may be inferred that circusy knowledge has become an innovative content and enables teachers to escape from traditional proposals in Physical Education. This research was carried out considering the circus knowledge as a content connected to Arts to be developed along with dialogical and problematizing pedagogical practices. It enabled me to construct arguments which provide bases for the thesis that the circus knowledge as a practical and theoretical content may potentialize a critical- emancipatory Education.
